九二,遇主于巷,无咎。《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。【译文:“遇主于巷”,没有失去中位的行为方式。】
六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。【译文:“见舆曳”,阴爻处阳位,位不当。“无初有终”,上承九四刚爻。】
九四,睽孤,遇元夫,交孚,厉,无咎。《象》曰:“交孚无咎”,志行也。【译文:“交孚无咎”,符合志向的行动(指卦变中爻的变动)。】
六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。【译文:“厥宗噬肤”,前往行动会有喜庆之事(指卦变时中孚的六四上到睽卦的第五位,第五位是尊位,所以有庆)。】
上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往,遇雨则吉。《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。【译文:“遇雨之吉”,所有的疑惧都消除了。】
第三十九卦 蹇(艮下坎上)利西南,不利东北。利见大人。贞吉。
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,“利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位“贞吉”,以正邦也。蹇之时用大矣哉!【译文:蹇,艰难的意思,原因是坎所表示的险在前面。见到险时而能停止,明智啊!蹇,“利西南”,九五往上处于中位(按卦变说,蹇卦是由小过卦的九四与六五交换位置得来)。“不利东北”,其发展的通道堵塞了。“利见大人”,前往行动会成功。当位“贞吉”,以法规治理国家。蹇在现实生活中的用处真是大啊!】