池哥、池母、知玛是仪式中的三类角色，各有要求。池哥要选身材高大威武的，不能太活跃，能够拿得住；池母要选身形匀称的；知玛则要选择脑子活、会说话，还会逗乐的人。这是白马人对仪式中不同角色的要求，也是这三个角色在白马人心中的形象。生活中形容谁丑，就说“长得像池哥一样”，而池母则是美丽、善良的代名词，形容哪个女性像池母，必定是在村寨中口碑极好、长得极好的人，也是对女性的最高赞美。比拟汉族社会，池哥类似于金刚法王，池母则是观音菩萨。池哥威严震怒，抵挡一切恶鬼，菩萨慈颜善目，实现美好愿望。一丑一美、一恶一善的角色搭配是人们对世界认知的基本图示，形象化地体现在仪式活动中。而知玛在整个仪式中很特殊，从扮相来看，脸抹黑煤，身披破毯，表演中不拘规则、自由随意，同时还承担着在池哥进门前要举行朝伟仪式的重要任务，整个表演中知玛也是最出彩、大家最喜欢看的。由于知玛的角色在仪式中很特殊，知玛的扮演者既相对固定也很随意灵活。固定是知玛的扮演者中一般要有一个像贝莫那样懂念词的人，入贡山的班正廉、朱得，草坡山的曹富元都是村里表演知玛的固定人选，灵活是指每年在仪式开始前才找当年跳知玛的人，甚至在表演过程中把旁边的人随意拉进来。在“池哥昼”的表演中，知玛角色的出现则是对具有鲜明二元划分认知体系的调整。