[53] 梁启超的这一取向与西方启蒙思想家有很大不同,西方哲学家从孟德斯鸠到伏尔泰都认为:就人类现今达到的发展阶段而言,道德领域缺乏物理世界的那种秩序。因为虽然道德领域有确定的、不可移易的法则,但道德领域之遵从这些法则不及物理自然之遵从它的规律来得始终一贯。其理由在于,具有悟性的个人是有限的,因而是会犯错误的,并且还是按他们自己的观点和意志行动的。因此,他们并不永远服从他们为自己订立的基本法则或准则。因此真正的进步与人性本身无关,而仅仅涉及人性之客观的经验的表现。但使理性得以在经验中显现,并能为自身所理解,这样一种进步便是历史的基本意义。参见卡西勒:《启蒙哲学》,208~214页,济南,山东人民出版社,1988。
[54] 参见梁启超:《中国历史研究法》,见《梁启超史学论著四种》,224页。
[55] 梁启超:《中国历史研究法》,见《梁启超史学论著四种》,230页。