1928年秋季，陶行知协助浙江省教育厅创立湘湖乡村师范学校，介绍晓庄学生操震球、王琳、程本海等前往主持工作，由操震球任校长，11月10日，陶行知到湘湖师范视察，当晚召开“教学做合一”讨论会，会上进一步阐明教学做合一的理论与实践。会上，陶行知还对《“伪知识”阶级》一文中的观点进一步作了说明。1929年1月，陶行知在《答朱端琰之问》的一信中，回答了“教学做究竟是什么？效应如何？”这一问题时说：“现在归纳起来总答复如下：（一）要想得人类全体的经验必须教学做合一方为最有效力；（二）生活教育就是教学做合一；（三）教学做合一不但不忽视所谓精神上的自动，而且因为有了劳力上劳心，脚踏实地的‘做’为他的中心，精神便随‘做’而愈加奋发。”陶行知于1931年10月发表的《教学做合一之教科书》一文中，首先说明“生活教育与教学做合一对于书之根本态度”。陶行知说：“生活教育指示我们说：过什么生活用什么书。教学做合一指示我是一种工具，一种生活的工具，一种‘做’的工具。工具是给人用的，书也是给人用的。”陶行知提出“生活教育与教学做合一之总要求”。“我们要活的书不要死的书；要真的书不要假的书；要动的书不要死的书；要用的书不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”陶行知指出：“教学做指导，编得对不对，好不好，可以下列三种标准判断它。（一）看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量……（二）看它有没有引导人思想的力量，看它有没有引导人想了又想的力量……（三）看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。”