《颜氏家训·杂艺篇》云:“武烈大子,偏能写真。坐上宾客,随宜点染,即成数人。以问童稚,皆知姓名矣。”《南史·陈本纪》云:袁彦聘隋,窃图隋文帝状以归。后主见之,大骇,曰:“吾不欲见此人。”此说不知信否?然当时有此速绘之术,自不诬也。
山水画似亦起于此时,但不多耳。《宋书·隐逸传》:宗炳,好山水,爱远游。西陟荆巫,南登衡岳。因而结宇衡山。欲怀尚平之志,即《后书·逸民传》之向长,字子平。《注》云:《高士传》作尚。有疾还江陵。叹曰:“老、疾俱至,名山恐难遍睹,惟当澄怀观道,卧以游之。”凡所游履,皆图之于室。谓人曰:“抚琴动操,欲令众山皆响。”此所画者,必为山水无疑。炳孙测,见《齐书·高逸传》。云:欲游名山,乃写祖炳所画《尚子平图》于壁上,则仍为人物矣。《宋书·王微传》,微报何偃书曰:“性知画缋,盘纡纠纷,或记心目。故兼山水之爱。一往迹求,皆仿象也。”此所言者,或亦山水画。
佛画、佛像,亦随佛教而俱兴。《梁书·诸夷传》述鄮县光宅寺云:大同中,出旧塔舍利,敕市寺侧数百家宅地,以广寺域。造诸堂殿并瑞像周回阁等,穷于轮奂焉。其图诸经变,并吴人张繇运笔。繇丹青之工,一时冠绝。