原 文
其摩者① ：有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，求也；卑者，谄也②。故圣所独用者，众人皆有之③，然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密④，说莫难于悉听，事莫难于必成⑤，此三者，唯圣人然后能任。
注 释
①其摩者：指“摩”的方法。②卑者，谄也：谦卑，是为了谄媚。③皆有之：都能运用。④莫难于周密：没有比周详、缜密更难的。⑤必成：必定要成功。
译 文
在进行“揣摩之术”时，可以使用的方法有用和平进攻的，有用正义责难的，有用讨好的，有用愤怒激励的，有用名声威吓的，有用行为逼迫的，有用廉洁感化的，有用信义说服的，有用利害诱惑的，有用谦卑套取的。平，就是平静；正，就是正直；喜，就是喜悦；怒，就是鼓动；动，就是行动；名，就是发扬；行，贵在成功；廉，就是简洁；信，就是明了；利，就是求取；卑，是为了谄媚。因此圣人所单独使用的“揣摩之术”，众人也都能明了。然而运用不成功，就是运用得不当。所以谋划没有比缜密更难的，游说没有比全部被听从更难的，事情没有比必定能成功更难的。只有做到这三个方面的人才算是有才能。